baitnujum

"BaitNujuM"

---> Saanor

---> Adib

---> Azwan

---> Marzuki

---> Azren

---> Rastam

Tag Board



Message

Nasyid

Galeri Gambar

Waktu Solat

In the name of God,
Most Gracious,
Most Merciful

We have indeed
revealed this (Message)
in the Night of Power:
And what will explain
to thee what the
Night of Power is?
The Night of Power is
better than a
thousand months.
Therein come down
the angels
and the Spirit by
God's permission,
on every errand:
Peace!...
This until the rise of morn!
Surah 97 The Holy Qur’an

Counter

Links Terpilih

Wak
Wan Zu
Zul Nasri
Zul Pahang
Azwan
Soal Hati
Rastam
Azren
BaitNuJum Site

lunar phases

Saturday, September 10, 2005

Pesanan Luqman El-Hakim

01 - Hai anakku: ketahuilah, sesungguhnya dunia ini bagaikan
lautan yg dalam, banyak manusia yg karam ke dalamnya. Bila engkau ingin selamat,
agar jangan karam, layarilah lautan itu dengan SAMPAN yg bernama TAKWA,ISInya ialah IMAN dan LAYARnya adalah TAWAKKAL kepada ALLAH.

02 - orang - orang yg sentiasa menyediakan dirinya utk menerima nasihat,maka dirinya akan mendapat penjagaan dari ALLAH. Orang yg insaf dan sedar setalah menerima nasihat orang lain, dia akan sentiasa menerima kemulian dari ALLAH juga.

03 - Hai anakku; orang yg merasa dirinya hina dan rendah diri dalam beribadat dan taat kpd ALLAH, maka dia tawadduk kepada ALLAH, dia akan lebih dekat kepada ALLAH dan selalu berusaha menghindarkan maksiat kepada ALLAH.

04 - Hai anakku; seandainya ibubapamu marah kepadamu kerana kesilapan yang dilakukanmu, maka marahnya ibubapamu adalah bagaikan baja bagi tanam tanaman.

05 - Jauhkan dirimu dari berhutang, kerana sesungguhnya berhutang itu boleh menjadikan dirimu hina di waktu siang dan gelisah di waktu malam.

06 - Dan selalulah berharap kpd ALLAH tentang sesuatu yg menyebabkan untuk tidak menderhakai ALLAH. Takutlah kpd ALLAH dengan sebenar benar takut ( takwa ), tentulah engkau akan terlepas dr sifat berputus asa dari rahmat ALLAH.

07 - Hai anakku; seorang pendusta akan lekas hilang air mukanya kerana tidak dipercayai orang dan seorang yg telah rosak akhlaknya akan sentiasa banyak melamunkan hal hal yg tidak benar. Ketahuilah, memindahkan batu besar dr tempatnya semula itu lebih mudah drpd memberi pengertian kpd orang yg tidak mahu mengerti.

08 - Hai anakku; engkau telah merasakan betapa beratnya mengankat batu besar dan besi yg amat berat, tetapi akan lebih lagi drpd semua itu,adalah bilamana engkau mempunyai tetangga (jiran) yg jahat.

09 - Hai anakku; janganlah engkau mengirimkan orang yg bodoh sebagai utusan. Maka bila tidak ada orang yang cerdik, sebaiknya dirimulah saja yang layak menjadi utusan.

10 - Jauhilah bersifat dusta, sebab dusta itu mudah dilakukan, bagaikan memakan daging burung, padahal sedikit sahaja berdusta itu telah memberikan akibat yg berbahaya.

11 - Hai anakku; bila engkau mempunyai dua pilihan, takziah orang mati atau hadir majlis perkahwinan, pilihlah utk menziarahi orang mati, sebab ianya akan mengingatkanmu kepada kampung akhirat sedangkan menghadiri pesta perkahwinan hanya mengingatkan dirimu kepada
kesenangan duniawi sahaja.

12 - janganlah engkau makan sampai kenyang yg berlebihan, kerana sesungguhnya makan yg terlalu kenyang itu adalah lebih baiknya bila makanan itu diberikan kpd anjing sahaja.

13 - Hai anakku; janganlah engkau langsung menelan sahaja kerana manisnya barang dan janganlah langsung memuntahkan saja pahitnya sesuatu barang itu, kerana manis belum tentu menimbulkan kesegaran dan pahit itu belum tentu menimbulkan kesengsaraan.

14 - Makanlah makananmu bersama sama dengan orang orang yg takwa dan musyawarahlah urusanmu dengan para alim ulamak dengan cara meminta nasihat dari mereka.

15 - Hai anakku; bukanlah satu kebaikan namanya bilamana engkau selalu mencari ilmu tetapi engkau tidak pernah mengamalkannya. Hal itu tidak ubah bagaikan orang yg mencari kayu bakar, maka setelah banyak ia tidak mampu memikulnya, padahal ia masih mahu menambahkannya.

16 - Hai anakku; bilamana engkau mahu mencari kawan sejati, maka ujilahterlebih dahulu dengan berpura pura membuat dia marah. Bilamana dalam kemarahan itu dia masih berusaha menginsafkan kamu,maka bolehlah engkau mengambil dia sebagai kawan. Bila tidak demikian, maka berhati-hatilah.

17 - selalulah baik tuturkata dan halus budibahasamu serta manis wajahmu, dengan demikian engkau akan disukai orang melebihi sukanya seseorang terhadap orang lain yg pernah memberikan barang yg berharga.

18 - Hai anakku; bila engkau berteman, tempatkanlah dirimu padanyasebagai orang yg tidak mengharapkan sesuatu daripadanya. Namun biarkanlah dia yg mengharapkan sesuatu darimu.

19 - Jadikanlah dirimu dalam segala tingkahlaku sebagai orang yg tidak ingin menerima pujian atau mengharap sanjungan orang lain kerana itu adalah sifat riya' yg akan mendatangkan cela pd dirimu.

20 - Hai anakku; janganlah engkau condong kpd urusan dunia dan hatimu selalu disusahkan olah dunia saja kerana engkau diciptakan ALLAH bukanlah untuk dunia sahaja. Sesungguhnya tiada makhluk yang lebih hina daripada orang yang terpedaya dengan dunianya.

21 - Hai anakku; usahakanlah agar mulutmu jangan mengeluarkan kata
kata yg busuk dan kotor serta kasar, kerana engkau akan lebih selamat bila berdiam diri. Kalau berbicara, usahakanlah agar bicaramu mendatangkan manfaat bagi orang lain.

22 - Hai anakku; janganlah engkau mudah ketawa kalau bukan kerana sesuatu yg menggelikan, janganlah engkau berjalan tanpa tujuan yg pasti, janganlah engkau bertanya sesuatun yang tidak ada guna bagimu, janganlah mensia-siakan hartamu.

23 - Barang sesiapa yg penyayang tentu akan disayangi, sesiapa yg pendiam akan selamat daripada berkata yg mengandungi racun, dan sesiapa yg tidak dapat menahan lidahnya dr berkata kotor tentu akan menyesal.

24 - Hai anakku; bergaullah rapat dengan orang yg alim lagi berilmu. Perhatikanlah kata nasihatnya kerana sesungguhnya sejuklah hati ini mendengarkan nasihatnya, hiduplah hati ini dengan cahaya hikmah dari mutiara kata katanya bagaikan tanah yg subur lalu disirami air hujan.

25 - Hai anakku; ambillah harta dunia sekadar keperluanmu sahaja, dan nafkahkanlah yg selebihnya untuk bekalan akhiratmu. Jangan engkau tendang dunia ini ke keranjang atau bakul sampah kerana nanti engkau akan menjadi pengemis yang membuat beban orang lain.
Sebaliknya janganlah engkau peluk dunia ini serta meneguk habis airnya kerana sesungguhnya yg engkau makan dan pakai itu adalah tanah belaka. Janganlah engkau bertemankan dengan orang yg bersifat talam dua muka, kelak akan membinasakan dirimu.

Posted at 03:06 am by .:BaiTNuJuM:.
Apa Nak Dikata

Sunday, September 04, 2005

Tuduhan terhadap Ummul Mu'minin 'Aisyah r.a.

Firman Allah taala yang bermaksud :
"Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira bahwa berita bohong itu buruk bagi kamu bahkan ia adalah baik bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang dikerjakannya. Dan siapa di antara mereka yang mengambil bahagian yang terbesar dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar"
An-Nuur ayat 24

Keterangannya :

Berita bohong ini mengenai isteri Rasulullah S.A.W. 'Aisyah R.A. Ummul Mu'minin, sehabis perang dengan Bani Mushtaliq pada bulan Sya'ban 5 Hijrah.
Perperangan ini diikuti oleh kaum munafik, dan diikuti pula 'Aisyah dengan Nabi berdasarkan undian yang diadakan antara isteri-isteri beliau.
Dalam perjalanan mereka kembali dari peperangan, mereka berhenti pada suatu tempat. 'Aisyah keluar dari sekedupnya untuk suatu keperluan, kemudian kembali.
Tiba-tiba dia merasa kalungnya hilang, lalu dia pergi lagi mencarinya. Sementara itu, rombongan berangkat dengan persangkaan bahwa 'Aisyah masih ada dalam sekedup. Setelah 'Aisyah mengetahui, sekedupnya sudah berangkat dia duduk di tempatnya dan mengharapkan sekedup itu akan kembali menjemputnya. Kebetulan seorang sahabat Nabi melalui tempat itu iaitu Shafwan ibnu Mu'aththal, bertemu dengan seseorang sedang tidur bersendirian dan dia terkejut seraya mengucapkan:
"Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un, isteri Rasulullah!"
'Aisyah terbangun. Lalu dia dipersilakan oleh Shafwan menaiki untanya. Syafwan berjalan mengeret unta sampai mereka tiba di Madinah. Orang-orang yang melihat mereka membicarakannya menurut pendapat masing-masing. Mulailah timbul desas-desus. Kemudian kaum munafik membesar- besarkannya, maka berlakunya fitnah keatas 'Aisyah r.a. dan semakin tersebar luas, sehingga menimbulkan kegoncangan di kalangan kaum muslimin.

Posted at 05:42 am by .:BaiTNuJuM:.
Comments (2)

Surah Al-Israa'

Surat ini terdiri atas 111 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyyah. Dinamakan dengan Al Israa' yang berarti memperjalankan di malam hari, berhubung peristiwa Israa' Nabi Muhammad s.a.w. di Masjidil Haram di Mekah ke Masjidil Aqsha di Baitul Maqdis dicantumkan pada ayat pertama dalam surat ini. Penuturan cerita Israa' pada permulaan surat ini, mengandung isyarat bahwa Nabi Muhammad s.a.w. beserta umatnya kemudian hari akan mencapai martabat yang tinggi dan akan menjadi umat yang besar.
Surat ini dinamakan pula dengan Bani Israil artinya keturunan Israil berhubung dengan permulaan surat ini, yakni pada ayat kedua sampai dengan ayat kedelapan dan kemudian dekat akhir surat yakni pada ayat 101 sampai dengan ayat 104, Allah menyebutkan tentang Bani Israil yang setelah menjadi bangsa yang kuat lagi besar lalu menjadi bangsa yang terhina karena menyimpang dari ajaran Allah s.w.t. Dihubungkannya kisah Israa' dengan riwayat Bani Israil pada surat ini, memberikan peringatan bahwa umat Islam akan mengalami keruntuhan, sebagaimana halnya Bani Israil, apabila mereka juga meninggalkan ajaran-ajaran agamanya.

Pokok-pokok isinya:

1. Keimanan:
Allah tidak mempunyai anak baik berupa manusia ataupun malaikat; Allah pasti memberi rezki kepada manusia; Allah mempunyai nama-nama yang paling baik; Al Quran adalah wahyu dan Allah yang memberikan petunjuk, penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman; adanya padang Mahsyar dan hari berbangkit.

2. Hukum-hukum:
Larangan-larangan Allah tentang: menghilangkan jiwa manusia; berzina, mempergunakan harta anak yatim kecuali dengan cara yang dibenarkan agama; ikut-ikutan baik dengan kata-kata maupun dengan perbuatan dan durhaka kepada ibu bapa. Perintah Allah tentang: memenuhi janji dan menyempurnakan timbangan dan takaran, melakukan shalat lima waktu dalam waktunya.

3. Kisah-kisah:
Kisah Israa' Nabi Muhammad s.a.w., beberapa kisah tentang Bani Israil.

4. Dan lain-lain:
Pertanggungan jawab manusia masing-masing terhadap amal perbuatannya; beberapa faktor yang menyebabkan kebangunan dan kehancuran suatu umat; petunjuk-petunjuk tentang pergaulan dengan orang tua, tetangga dan masyarakat; manusia makhluk Allah s.w.t. yang mulia, dalam pada itu manusia mempunyai pula sifat-sifat yang tidak baik seperti suka ingkar, putus asa dan terburu-buru; dan persoalan roh.

Posted at 05:20 am by .:BaiTNuJuM:.
Apa Nak Dikata

Saturday, September 03, 2005

Peristiwa Bulan Syawal

1 : Umat Islam merayakan Hari Raya Fitrah pada 1 haribulan.

2 : Berlakunya peperangan Uhud pada 5 haribulan dalam tahun ke-3 Hijrah.

3 : Berlakunya peperangan Khandak pada tahun ke-5 Hijrah.

4 : Kerajaan tentera Islam di zaman pemerintahan Khalifah Umar Al-Khattab menakluki Bandar Madaain.

5 : Tentera Islam berjaya menawan Istana Raja Farsi yang dikenali dengan nama Istana Putih dalam tahun ke-10 Hijrah.

Posted at 10:38 pm by .:BaiTNuJuM:.
Apa Nak Dikata

Peristiwa Bulan Ramadhan

1 : Bulan Ramadhan difardhukan keatas umat Islam untuk mengerjakan ibadat puasa.

2 : Rasulullah SAW dan para sahabat baginda berangkat dari Madinah pada 8 haribulan tehun ke-2 Hijrah untuk peperangan Badar.

3 : Berlaku peperangan Badar pada 17 haribulan tahun ke-2 Hijrah.

4 : Penyempurnaan pembukaan Kota Mekah pada 10 haribulan tahun ke-8 Hijrah.

5 : Permulaan turunnya ayat-ayat suci Al-Quran pada 17 haribulan.

6 : Tragedi pembunuhan Saidina Ali dalam tahun ke-40 Hijrah, beliau wafat ketika memasuki Masjid Kuffah pada 17 Ramadhan.

Posted at 10:33 pm by .:BaiTNuJuM:.
Apa Nak Dikata

Peristiwa Bulan Syaaban

1-Malam nisfu sya'ban pada 14 haribulan.

2-Penukaran Kiblat dari Masjidil Aqsa Baitul Maqdis ke Kaabah di Baitul Haram pada 15 haribulan.

3-Peperangan Bani Mustalik pada tahun ke-5 Hijrah

Posted at 10:10 pm by .:BaiTNuJuM:.
Apa Nak Dikata

Peristiwa Bulan Rejab

1 : Berlaku peristiwa Isra' dan Mikraj pada 26/27 haribulan.

2 : Sembahyang lima waktu disyariatkan dalam peristiwa Isra' dan Mikraj.

3 : Berlaku peperangan Tabuk, peperangan terakhir disaksikan oleh Rasulullah SAW pada tahun ke 9 Hijrah.

Posted at 10:09 pm by .:BaiTNuJuM:.
Apa Nak Dikata

Tuesday, August 09, 2005

Sheikh Ahmed Deedat Meninggal Dunia

CAIRO, August 8, 2005 (IslamOnline.net) – Famed Muslim preacher and debater Sheikh Ahmed Deedat died Monday, August 8, at 87, leaving behind a legacy of propagating Islam and defending it against missionaries.

Founder of the Islamic Propagation Center International (IPCI) in Durban, South Africa, Deedat distributed more than twenty million copies of his books and audio tapes free of charge for the purpose of da`wah.

In South Africa where he lived, hundreds of people have entered Islam Including a large number of missionaries.

He delivered lectures all over the world and successfully engaged Christian Evangelists in public debates.

One of his most famous debates was “Was Christ Crucified?” when he impressively debated Bishop Josh McDowell in Durban in 1981.

Famous books by Deedat included "The Choice - Between Islam and Christianity; "Is the Bible God’s Word?"; "Al Qur’an the Miracle of Miracles" ; "What the Bible says about Muhammad (PBUH)?"; and "Crucifixion or Cruci-Fiction?"

Deedat, who was born in 1918 in the Indian district of Surat, has been bedridden since 1996 when he suffered a serious stroke.

Excellent Debater

In 1986, Sheikh Deedat was awarded the King Faisal International Prize for Service of Islam.

Sheikh Deedat did not have much formal schooling, but he was self-taught through experience and had a penchant for reading, debating, discussion, and a profound sense of commitment to a mission and goal, according to his Web site.

He was driven and goal oriented. He was focused and never let up until the job was done. He was sharp, perceptive, forthright, fiery, and daring in his challenge of those whom he debated particularly against those who equal his missionary zeal and sense of audacity, the Web site added.

"Formal schooling did not destroy his creative prowess, his tenacity, ambition, drive, and sheer daring to swim upstream."

Sheikh Deedat was considered by many as more a scholar of the Bible than the Qur'an and was more familiar and adroit with its teachings.

He had an insight and perspective of the Bible which made many Christians he came into contact with rethink and re-examine their faith, particularly those aspects of the Bible and the Qur'an that deal with the divine mission and life of Prophet Jesus, the Web site says.

In 1986, the King Faisal Foundation awarded the King Faisal International Prize for Service of Islam to Deedat. He shared the prize with prominent French Muslim intellectual and philosopher Roger Garaudy.

When he suffered a stroke, he lost his speech, his most potent gift that he used so effectively in his debates to propagate Islam.

He delivered his last lecture in Sydney, Australia, in 1996 just before his chronic illness. The lecture was considered to be one of his most passionate talks.

Posted at 10:27 am by .:BaiTNuJuM:.
Apa Nak Dikata

Sunday, July 17, 2005

AL FAATIHAH (PEMBUKAAN)

MUQADDIMAH

Surat "Al Faatihah" (Pembukaan) yang diturunkan di Mekah dan terdiri dari 7 ayat adalah surat yang pertama-tama diturunkan dengan lengkap diantara surat-surat yang ada dalam Al Quraan dan termasuk golongan surat Makkiyyah.

Surat ini disebut "Al Faatihah" (Pembukaan), karena dengan surat inilah dibuka dan dimulainya Al Quraan.

Dinamakan "Ummul Quraan" (induk Al Quraan) atau "Ummul Kitaab" (induk Al Kitaab) karena dia merupakan induk dari semua isi Al Quraan, dan karena itu diwajibkan membacanya pada tiap-tiap sembahyang.

Dinamakan pula "As Sab'ul matsaany" (tujuh yang berulang-ulang) karena ayatnya tujuh dan dibaca berulang-ulang dalam sembahyang.

Surat ini mengandung beberapa unsur pokok yang mencerminkan
seluruh isi Al Quraan, yaitu :

1. Keimanan :

Beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa terdapat dalam ayat 2, dimana dinyatakan dengan tegas bahwa segala puji dan ucapan syukur atas suatu ni'mat itu bagi Allah, karena Allah adalah Pencipta dan sumber segala ni'mat yang terdapat dalam alam ini.

Diantara ni'mat itu ialah : ni'mat menciptakan, ni'mat mendidik dan menumbuhkan, sebab kata "Rab" dalam kalimat "Rabbul-'aalamiin" tidak hanya berarti "Tuhan" atau "Penguasa", tetapi juga mengandung arti tarbiyah yaitu mendidik dan menumbuhkan. Hal ini menunjukkan bahwa segala ni'mat yang dilihat oleh seseorang dalam dirinya sendiri dan dalam segala alam ini bersumber dari Allah, karena Tuhan-lah Yang Maha Berkuasa di alam ini.

Pendidikan, penjagaan dan Penumbuahn oleh Allah di alam ini haruslah diperhatikan dan dipikirkan oleh manusia sedalam-dalamnya, sehingga menjadi sumber pelbagai macam ilmu pengetahuan yang dapat menambah keyakinan manusia kepada keagungan dan kemuliaan Allah, serta berguna bagi masyarakat. Oleh karena keimanan (ketauhidan) itu merupakan masalah yang pokok, maka didalam surat Al Faatihah tidak cukup dinyatakan dengan isyarat saja, tetapi ditegaskan dan dilengkapi oleh ayat 5, yaitu : "Iyyaaka na'budu wa iyyaka nasta'iin" ( hanya Engkau-lah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkau-lah kami mohon pertolongan).

Janji memberi pahala terhadap perbuatan yang baik dan ancaman terhadap perbuatan yang buruk. Yang dimaksud dengan "Yang Menguasai Hari Pembalasan" ialah pada hari itu Allah-lah yang berkuasa, segala sesuatutunduk kepada kebesaran-Nya sambil mengharap ni'mat dan takut kepada siksaan-Nya. Hal ini mengandung arti janji untuk memberi pahala terhadap perbuatan yang baik dan ancaman terhadap perbuatan yang buruk. "Ibadat" yang terdapat pada ayat 5 semata-mata ditujukan kepada Allah, selanjutnya lihat not 6 .

2. Hukum-hukum :

Jalan kebahagiaan dan bagaimana seharusnya menempuh jalan itu untuk memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat. Maksud "Hidayah" disini ialah hidayah yang menjadi sebab dapatnya keselamatan, kebahagiaan dunia dan akhirat, baik yang mengenai kepercayaan maupun akhlak, hukum-hukum dan pelajaran.

3. Kisah-kisah :

Kisah para Nabi dan kisah orang-orang dahulu yang menentang Allah. Sebahagian besar dari ayat-ayat Al Quraan memuat kisah-kisah para Nabi dan kisah orang-orang dahulu yang menentang. Yang dimaksud dengan orang yang diberi ni'mat dalam ayat ini, ialah para Nabi, para shiddieqiin (orang-orang yang sungguh-sungguh beriman), syuhadaa' (orang-orang yang mati syahid), shaalihiin (orang-orang yang saleh). "Orang-orang yang dimurkai dan orang-orang yang sesat,"ialah golongan yang menyimpang dari ajaran Islam.

Perincian dari yang telah disebutkan diatas terdapat dalam ayat-ayat Al Quraan pada surat-surat yang lain.

Posted at 12:15 pm by .:BaiTNuJuM:.
Apa Nak Dikata

Thursday, July 14, 2005

Men of Hadith: Imam Muslim

The full name of Imam Muslim is Abul Husain Muslim ibn Al-Hajjaj Al-Qushairi An-Naisaburi. He belonged to the Qushair tribe of the Arabs, an offshoot of the great clan of Rabi`ah. He was born in Nishapur in AH 202/817 CE or AH 206/821 CE. His parents were religiously minded persons and as such he was brought up in a pious atmosphere. This left such an indelible impression on his mind that he spent the whole of his life as a God-fearing person and always adhered to the path of righteousness. He was in fact a righteous man of high caliber. His excellent moral character can be well judged from the simple fact that he never indulged in backbiting, a very common human failing.

Imam Muslim traveled widely to collect traditions in Arabia, Egypt, Syria, and Iraq, where he attended the lectures of some of the prominent traditionists of his time such as Ishaq ibn Rahwaih, Ahmad ibn Hanbal, `Ubaidullah Al-Qawariri, Qutaibah ibn Sa`id, `Abdullah ibn Maslamah, Harmalah ibn Yahya, and others.

Having finished his studies, he settled down at Nishapur. There he came into contact with Imam Al-Bukhari and was so much impressed by his vast knowledge of Hadith and his deep insight into it that he kept himself attached to him up to the end of Al-Bukhari’s life. He was an ardent admirer of another great teacher of Hadith, Muhammad ibn Yahya Adh-Dhuhali and attended his lectures regularly. But when the difference of opinion between Muhammad ibn Yahya and Imam Al-Bukhari, on the issue of the creation of the Qur’an, sharpened into hostility, Imam Muslim sided with Imam Al-Bukhari and abandoned Muhammad ibn Yahya altogether. He was thus a true disciple of Imam Al-Bukhari.

Imam Muslim wrote many books and treatises on Hadith, but the most important of his works is the collection entitled Al-Jami` As-Sahih. Some Hadith commentators are of the opinion that in certain respects it is the best and most authentic work on the subject. Imam Muslim took great pains in collecting 300,000 hadiths, and then after a thorough examination of them retained only 4,000, the genuineness of which is fully established.(1)

He prefixed to his compilation a very illuminating introduction, in which he specified some of the principles that he followed in the choice of his material.

Imam Muslim has to his credit many other valuable contributions to different branches of Hadith literature, and most of them retain their eminence even to the present day. Amongst these Kitab Al-Musnad Al-Kabir `ala Ar-Rijal, Al-Jami` Al-Kabir, Kitab Al-Asma’ wal-Kuna, and Kitab Al-`Ilal are very important.

His Methods of Classification and Annotation

After the Qur’an, Bukhari’s Sahih is the most reliable book of Islamic Shari`ah. Muslim’s Sahih comes next to it. However, in certain respects the latter is considered superior to the former. Imam Muslim strictly observed many principles of the science of Hadith that were slightly ignored by his great teacher Imam Al-Bukhari (may Allah have mercy on both of them). Imam Muslim considered only such hadiths to be genuine and authentic as had been transmitted to him by an unbroken chain of reliable authorities and were in perfect harmony with what had been related by other narrators whose trustworthiness was unanimously accepted and who were free from all defects.

Moreover, Imam Al-Bukhari, while describing the chain of narrators, sometimes mentioned their kunyahs (epithets) and sometimes gave their names. This was particularly true in case of the narrators of Syria. This created confusion, which Imam Muslim avoided.

Imam Muslim took particular care in recording the exact words of the narrators and pointed out even the minutest difference in the wording of their reports.

Imam Muslim also constantly kept in view the difference between the two well-known modes of narration, haddathana (“he narrated to us”) and akhbarana (“he informed us”). He is of the opinion that the first mode is used only when the teacher is narrating the hadith and the student is listening to it, while the second mode of expression implies that the student is reading the hadith before the teacher. This reflects his utmost care in the transmission of a hadith.

Imam Muslim took great pains in connecting the chain of narrators. He recorded only hadiths that at least two reliable tabi`in (successors) had heard from two Companions, and this principle was observed throughout the subsequent chain of narrators.

His Students

Imam Muslim had a very wide circle of students who learned Hadith from him. Some of them occupy a very prominent position in Islamic history, for example, Abu Hatim Ar-Razi, Musa ibn Harun, Ahmad ibn Salamah, Abu `Isa At-Tirmidhi, Abu Bakr ibn Khuthaimah, Abu ‘Awanah, and Al-Hafiz Adh-Dhahabi.

His Death

Imam Muslim lived for 55 years in this world. He spent most of this short lifespan learning, compiling, teaching, and transmitting Hadith. He always remained absorbed in this single pursuit, and nothing could distract his attention from this pious task. He died in AH 261/875 CE and was buried in the suburbs of Nishapur.

By Dr. `Abdul Hamid Siddiqui

Posted at 09:19 am by .:BaiTNuJuM:.
Apa Nak Dikata